membuat
ekonomi konvensional semakin dikritik dan ditinggalkan orang. Ekonomi Islam
bisa bisa dikatakan memiliki dasar sebagai ekonomi insane karena system ekonomi
ini dilaksanakan dan ditujukan untuk kemakmuran manusia. Sedangkan menerut
Chaptra disebut sebagai ekonomi tauhid. Keimanan memiliki peran penting dalam
dalam ekonomi Islam, karena secara langsung akan mempangaruhi cara pandang
dalam membentuk kepribadian, perilaku, gaya hidup, selera, dan sikap-sikap
terhadap manusia, sumberdaya serta lingkungannya.
Disisi lain, ada yang menjelaskan bahwa prinsip
ekonomi Islam ada dua, yaitu; pertama ialah prinsip umum, yaitu Aqidah
Islamiyah yang menjadi landasan pemikiran bagi segala pemikiran Islam,
seperti system ekonomi Islam, system politik Islam, system pendidikan Islam,
dan sebagainya. Aqidah Islamiyah disini dipahami bukan sekedar sebagai aqidah
Ruhiyah, yakni aqidah yang menjadi landasan aktivitas-aktivitas spiritual murni
seperti ibadah, namun juga sebagai aqidah siyasah, yakni aqidah yang menjadi
landasan untuk mengelola segala aspek kehidupan manusia tanpa kecuali termasuk
ekonomi.
Kedua, prinsip khusus (cabang), yaitu
sejumlah kaidah umum dan mendasar dalam syariah Islam yang lahir dari aqidah
Islam, yang secara khusus menjadi landasan bangunan system ekonomi Islam.
Prinsip khusus ini terdiri dari tiga asas, yaitu: kepemilikan sesuai syariah,
pemanfaatan kepemilikan sesuai syariah dan pendistribusian kekayaan kepada
masyarakat.Dalam system ekonomi Islam, tiga asas tersebut tidak boleh tidak
terikat dengan syariat Islam, sebab segala aktivitas manusia wajib terikat atau
tunduk kepada syariat Islam.
Prinsip ekonomi Islam tersebut
bertentangan secara kontras dengan prinsip system ekonomi kapitalis saat ini.
Aqidah Islamiyah sebagai prinsip umum ekonomi Islam menerangkan bahwa Islam
adalah agama dan sekaligus ideology sempurna yang mengatur segala aspek
kehidupan tanpa kecuali.
Prinsip islam ini berbeda dengan prinsip
ekonomi kapitalis,dimana prinsip yang berkaitan dengan kepemilikan, pemanfaatan
kepemilikan, dan distribusi kekayaan kepada masyarakat, semuanya dianggap lepas
atau tidak boleh disangkutpautkan dengan agama.
Dalam
masalah kepemilikan, kapitalis mamandang bahwa asal usul adanya kepemilikan
suatu barang adalah terletak pada nilai manfaat yang melekat pada barang itu,
yaitu sejauh mana ia dapat memuaskan kebutuhan manusia. Jika suatu barang
mempunyai potensi dapat memuaskan kebutuhan manusia, maka barang itu sudah sah
untuk dimiliki, walaupun haram menurut agama. Ini bebeda dengan ekonomi Islam
yang memandang asal usul kepemilikan adalah adanya izin Allah SWT kepada
manusia untuk memanfaatkan suatu benda. Jika Allah mengijinkan berarti boleh
dimiliki. Tapi jika tidak mengijinkan (mengharamkan sesuatu) berarti barang itu
tidak boleh dimilki.
Dalam masalah pemanfaatan kepemilikan,
kapitalisme tidak membuat batasan tatacaranya dan tidak ada pula batasan
jumlahnya. Sebab pada dasarnya system ekonomi kapitalisme adalah cermin dari
paham kebebasan dibidang pemanfaatan hak milik. Maka seseorang boleh memilki
harta dalam jumlah beberapa saja dan diperoleh dengan cara apa saja . sedangkan
dalam ekonomi Islam menetapkan adanya batasan tatacara, tapi tidak membatasi
jumlahnya. Tatacara itu berupa hokum-hukum syariah yang berkaitan dengan cara
pemanfaatan harta, baik pemanfaatan yang berupa pembelanjaan, maupun berupa
pengembangan harta. Seorang muslim boleh memiliki harta barapa saja sepanjang
diperoleh dan dimanfaatkan sesuai syariah Islam.
Dalam masalah distribusi kekayaan,
kapitalisme menyerahkannya kepada mekanisme pasar, yaitu melalui mekanisme
harga keseimbangan yang terbentuk akibat interaksi penawaran dan permintaan.
Harga berfungsi secara informasional yaitu memberikan informasi kepada konsumen
mengenai siapa yanh mampu memperoleh atau tidak memperoleh suatu barangn atau
jasa. Dalam ekonomi Islam, distribusi kekayaan terwujud melalui mekanisme
syariah, yaitu mekanisme yang terdiri dari sekumpulan hokum syariah yang
menjamin pemenuhan barang dan jasa bagi setiap individu rakyat. Mekanismenya
melaui aktivitas ekonomi yang bersifat produktif, berupa berbagai kegiatan
pengembangan harta dalam akad-akad muamalah. Mekanisme ini misalnya, ketentuan
syariah yang membolehkan manusia bekerja disektor pertanian, industry dan
perdagangan, memberikan kesempatan berlangsungnya pengembangan harta melalui
kegiatan investasi, dan memberikan kepada rakyat hak pemanfaatan SDA milik umum
yang dikelola nagara seperti hasil hutan, barang tambang dan sebagainya demi
kesejahteraan rakyat,
Mekanisme lain yaitu bisa dengan melalui aktivitas
ekonomi non-produktif. Misalnya dengan pemberian shadakah, zakat, wakaf, hibah,
dan lain-lain. Ini dimaksudkan untuk mengatasi pendistribusian kekayaan yang
tidak berjalan sempurna jika hanya mengandalkan mekanisme ekonomi produktif
semata. Selain itu juga demi terwujudnya keseimbangan ekonomi dan memperkecil
jurang perbedaan antara kaya dengan miskin.
Secara garis besar ekonomi Islam memiliki
beberapa prinsip dasar, antara lain
1.
Seorang muslim dalam kehidupan
berekonomi tidak berhubungan dengan bunga. Allah SWT berfirman, “Allah Telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba…. Allah memusnahkan riba dan
menyuburkan sedekah”. (QS. Al Baqoroh:256-257). “Hai orang-orang yang
beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu
kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan”. (QS. Ali Immron: 130).
Larangan yang terdapat dalam ayat di atas tertuju pada transaksi yang berbasis
riba, baik memberi maupun menerima, baik berhubungan dengan sesama muslim
maupun non muslim. Dan diriwayatkan bahwa Nabi Muhammad SAW mengutuk orang yang
membayar bunga, mereka yang menerima, orang yang menuliskan kontrak
perjanjiannya dan orang yang menjadi saksi transaksi tersebut.
2.
Seorang muslim tidak boleh
mendapatkan harta atau kekayaan dengan jalan penipuan, pemalsuan, pencurian dan
tindakan kriminal lainnya. “Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan
janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya,
dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya.
yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang yang beriman.” (Qs.Al-A’raf:
85)
3.
Seorang muslim tidak boleh
mengambil harta anak yatim yang berada di bawah perwaliannya. “Dan
berikanlah kepada anak-anak yatim (yang sudah balig) harta mereka, jangan kamu
menukar yang baik dengan yang buruk dan jangan kamu makan harta mereka bersama
hartamu. Sesungguhnya tindakan-tindakan (menukar dan memakan) itu, adalah dosa
yang besar”. (QS. An Nisa’: 2)
4.
Seorang muslim dilarang untuk
mendapatkan penghasilan dari hasil perjudian, lotre, dari hasil produksi,
penjualan dan distribusi alkohol. “Hai orang-orang yang beriman,
Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi
nasib dengan panah[434], adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah
perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan”. (QS. Al Maidah:
90).
5.
Seorang muslim hendaknya
mengambil barang sesuai dengan kebutuhan. Karena menimbun makanan dan kebutuhan
dasar lainnya merupakan bentuk pelanggaran hukum dalam islam yang sangat
merugikan orang banyak. “Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil
dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka, bahwa
kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi
mereka. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di
hari kiamat. dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di
bumi. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”.(QS. Ali Imron: 180).
6.
Zakat merupakan kewajiban yang
berkaitan dengan harta seorang muslim. Bila telah sampai nisabnya atau kadar
tertentu dari harta yang wajib untuk dizakatkan, seorang muslim harus
mengeluarkannya. Allah SWT berfirman, "Padahal mereka tidak disuruh
kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam
(menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan
menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus".(QS. Al
Bayyinah: 5). Setiap muslim yang memiliki kekayaan yang lebih dari jumlah
tertentu untuk memenuhi kebutuhannya harus membayar zakat kepada orang yang
membutuhkannya. Zakat adalah sarana untuk mempersempit kesenjangan antara si
kaya dan si miskin, dan untuk menjamin kebutuhan semua orang terpenuhi.
7.
Setiap muslim dianjurkan untuk
memberi sedekah. “Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan
(bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar. Maka bertakwalah kamu kepada
Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta taatlah dan nafkahkanlah nafkah
yang baik untuk dirimu. dan barangsiapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya,
Maka mereka Itulah orang-orang yang beruntung”. (QS. At Taghobun: 15-16).
C.Karakteristik
Ekonomi Islam
Karakteristik dalam ekonomi Islam
bersumber pada Islam itu sendiri yang meliputi tiga asas pokok. Ketiganya
secara asasi dan bersama mengatur teori ekonomi dalam Islam, yaitu asas akidah,
akhlak, dan asas hukum (muamalah).
a.Harta
Merupakan Kepunyaan Allah dan Manusia Khalifah atas Harta
Semua harta yang ada didunia ini termasuk
yang berada ditangan manusia pada dasarnya adalah milik Allah SWT semata. Allah
memberikan hak kepada manusia untuk mengatur dan memanfaatkan hartanya sesuai
dengan syariat Islam. Sesungguhnya Islam sangat menghormati milik pribadi, baik
itu barang-barang milik konsumsi ataupun barang-barang modal. Namun
pemanfaatannya tidak boleh bertentangan dengan dengan kepentingan orang lain.
Jadi kepemilikan dalam Islam tidak mutlak, karena pemilik sesungguhnya adalah
Allah SWT.
b.Ekonomi
Terikat dengan Akhidah, Syariah, dan Moral
Diantara bukti hubungan ekonomi dan moral
dalam Islam adalah: larangan terhadap pemilik dalam penggunaan hartanya yang
dapat menimbulkan kerugian atas orang lain atau kepentingan masyarakat,
larangan melakukan penipuan dalam transaksi, larangan menimbun emas dan perak
atau sarana-sarana moneter lainnya, sehingga mencegah peredaran uang, serta
larangan melakukan pemborosan.
c.Ekonomi
Islam Menciptakan Keseimbangan antara Kepentingan Individu dengan Kepentingan
Umum
Arti keseimbangan dalam system social
Islam adalah, Islam tidak mengakui hak mutlak dan kebebasan mutlak, tetapi
mempunyai batasan-batasan tertentu termasuk dalam bidang hak milik. Hanya
keadilan yang dapat melindungi keseimbangan antara batasan-batasan yang
ditetapkan dalam system Islam untuk kepemilikan individu dan umum. Kegiatan
ekonomi yang dilakukan oleh seseorang untuk menyejahterakan dirinya, tidak
boleh dilakukan dengan mengabaikan dan mengorbankan kepentingan orang lain dan
masyarakat secara umum.
d.Kebebasan
Individu dijamin dalam Islam
Individu-individu dalam perekonomian Islam
diberikan kebebasan untuk beraktivitas baik secara perorangan maupun kolektif
untuk mencapai tujuan. Namun kebebasan tersebut tidak boleh melanggar
aturan-aturan yang telah digariskan Allah SWT. Dengan demikian kebebasab
tersbut sifatnya tidak mutlak. Prinsip kebebasan ini sangat berbeda dengan
system ekonomi kapitalis maupun sosialis. Dalam kapitalis, kebebasan individu
tidak dibatasi norma-norma ukhrawi, sehingga tidak ada halal atau haram.
Sementara dalam sosialis justru tidak ada kebebasan sama sekali, karena seluruh
aktivitas ekonomi masyarakat diatur oleh Negara.
e.Negara
Diberi Wewenang Turut Campur dalam Perekonomian
Islam memperkenankan Negara untuk mengatur
masalah perekonomian agar kebutuhan masyarakat baik secara individu maupun
social dapat terpenuhi secara proporsional. Dalam Islam Negara berkewajiban
melindungi kepentingan masyarkat dari ketidakadilan yang dilakukan oleh
seseorang atau sekelompok orang, ataupun dari Negara lain. Negara juga
berkewajiban memberikan jaminan social agar seluruh masyarakat dapat hidup
secara layak.
f.Zakat
Zakat merupakan salah satu karakteristik
ekonomi Islam mengenai harta yang tidak terdapat dalam perekonomian lain.
System perekonomian diluar Islam tidak mengenal tuntutan Allah kepada pemilik
harta, agar menyisihkan sebagian harta tertentu sebagai pembersih jiwa dari
sifat kikir, dengki, dan dendam
g.Larangan
Riba
Islam menekankan pentingnya memfungsikan
uang pada bidangnya yang normal yaitu sebagai fasilitas transaksi dan alat
penilaian barang. Islam melarang manusia mengambil keuntungan lebih dari usahanya,
karena itu termasuk riba
BAB
III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Ekonomi Islam merupakan ilmu yang
mempelajari perilaku ekonomi manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan
agama Islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman
dan rukun Islam.
Prinsip ekonomi Islam ada dua, yaitu;
1.
Prinsip umum, yaitu Aqidah
Islamiyah yang menjadi landasan pemikiran bagi segala pemikiran Islam
2.
Prinsip khusus (cabang), yaitu
sejumlah kaidah umum dan mendasar dalam syariah Islam yang lahir dari aqidah
Islam.
Adapun prinsip dasar dari ekonomi Islam
yaitu tauhid, akhlak dan keseimbangan.
Karakteristik
dari ekonomi Islam antara lain;
a)
Harta yang ada di dunia ini
adalah milik Allah
b)
Ekonomi terikat dengan Akidah,
Syariah dan Moral
c)
Ekonomi Islam menciptakan
keseimbangan antara kepentingan individu dengan kepentingan umum
d)
Kebebasan individu dijamin
dalam Islam
e)
Negara diberi wewenang turut
campur dalam perekonomian
f)
Adanya zakat
g)
Larangan riba
B. Saran
Kita sebaiknya menerapkan prinsip-prinsip
Islam dalam kegiatan perekonomian,karena dengan prinsip islam akan tercipta tegaknya
keadilan dalam masyarakat. Keadilan yang dimaksud mencakup aspek kehidupan
dibidang hukum dan muamalah.
Tercapainya
maslahahatan yang mencakup, keselamatan keyakinan agama, keselamatan jiwa,
keselamatan akal, keselamatan keturunan dan keluarga serta keselamatan harta
benda.
DAFTAR
PUSTAKA
http://hermanmoslem.blogspot.com/2009/11/prinsip-prinsip-ekonomi-islam.html
http://suherilbs.wordpress.com/ekonomi-mikro/ekonomi-makro/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar